《阿凡达3》剧照

近期，好莱坞巨制《阿凡达：火与烬》（又称《阿凡达3》）公映。作为追求极致视听效果的电影作品，其代表着当下影视工业的最高水平。瞠目结舌、叹为观止的影像奇观，将观众带入寰宇时空的奇幻历险。电影造梦的背后，《阿凡达》向我们传递了怎样的主题和价值？

《阿凡达》的故事发生在未来世纪的太阳系系外星球，尽管电影中的时空背景与此时此刻的地球世界有诸多不同，它的故事表达却可视作人类历史、文明、社会演进的隐喻。史前年代、远古时分，人类文明破晓时刻的神话、传说与寓言——原始的自然崇拜、萨满情结、图腾象征，贯穿于《阿凡达》的叙事、视听、影像之中。与此同时，近代以工业革命为先导、坚船利炮为武器、殖民扩张为代表的世界秩序的建立，也在影片中以异于纳威族群文明的形式（片中天空人作为这种世界秩序的代言人）再现出来——唯利的重商主义、科学的启蒙精神、贪婪的贸易掠夺、无尽的军事扩张，这一切象征着人类逐渐摆脱“蒙昧”、“愚蠢”和“无知”，逐步拥有造物主的力量——这种“全知全能”的“神祇”之力，让科学取代宗教、理性代替经验、冲突消弭和谐、欲望泯灭虔诚，人们追求自身生命的永恒（利用科技实现自身的长生不老，《阿凡达》中表现为人类获取图鲲头颅中的“仙露”，这是一种让人类延缓衰老的神秘物质），作为万物的“主宰”，昭示四方，威震天下。

《阿凡达》中有着“水”和“火”的意象。纵观思想史，古希腊哲学家泰勒斯视水为万物的本源，赫拉克利特则将火视作生命的原初。“水”与“火”同时也是中国古典学说——五行（金、木、水、火、土），古印度四大说（地、水、火、风）中的两种元素。“水”蕴含的弱德之美与“火”孕育的冲突之力，同阴与阳构成映照。中国古语有“水能载舟，亦能覆舟”的表达，这里的“水”既蕴含自然力量，也隐喻民众有能力反抗、推翻独断专行统治，“以柔克刚”的思想一直孕育在东方哲思中。而西方思想传统中的二元对立观念，则根植于其历史文化，赫拉克利特哲学的对立、斗争理念，作为西方文明的“集体潜意识”，化身欧洲殖民者近代扩张的理念之源。

回到“水”和“火”，地球生物最早诞生于海洋，这里孕育着生生不息的生命本源、蕴含着大千万象的生态物种、蕴藏着不计其数的自然瑰宝。远古时代的人类，曾将高耸入云的群山、深不可测的海底视为神祇居住的地方，这些物象被赋予神秘色彩。遭受天灾人祸时，人们祈求天神保佑、庇护与恩惠。然而，虽是地球上万千生命的一分子，人类祖先在亿万年的进化中，逐渐学会了打磨、制作石器，而原始社会人们第一次使用烈火，则将人类族群与万物区隔开来——“火”作为希腊神话中普罗米修斯盗取的神力，不仅将神祇力量赐予人间众生，同时也令人类孕育出冲突之感、对抗之力、斗争之念（赫拉克利特的哲学理念），这引发的二元对立、二律背反，让人们逐渐萌生征服自然的念头，他们不再祈求神的庇佑，而是运用“火”之力，驱散猛禽异兽、焚毁森林秘境、枯涸江湖溪流，人类从此意识到自身的“与众不同”“独一无二”，理应化身其它生灵的“主宰”。

这种征服自然，乃至征服一切的欲望冲动，伴随工业革命后生产力的迅速提升，让人们不再受制于自身生理力量的束缚，同时也摆脱宗教道德的评判、伦理的规约——对自然资源的无尽开采，对利润收益的无限追求，对权力财富的无穷向往，逐步植根人类内心。与此同时，近代产业革命后，伴随机械武器、枪炮大量制造，人们也渐渐嗜血如命。在资本诱惑、利益驱使、武力征服、欲望膨胀面前，人性开始沦丧、腐化和堕落，人心变得坚冷、刻薄和疏离。相互杀戮与残害，让仇恨、愤怒、痛苦腐蚀、扭曲、异化人类的心灵。《阿凡达》中灰烬族大祭司瓦琅象征着潘多拉星球的堕落天使，她和她的族群仰慕强者，对无穷力量（权力、火力）无尽向往，而这正是近代殖民扩张中，人类臣服于自身征服欲的真实写照。

堕落天使代表的文化象征，在《阿凡达》里有着视觉符号上的宗教隐喻——灰烬族居住的火山地带，寓意着地狱之火的烈焰，作为堕落天使路西法的统领之地，日蚀时分，地狱使者将大地化作火海，生灵涂炭、哀鸿遍野……爱娃在影片中的现身，则往往与“光”的存在形成对照。新柏拉图主义阐释基督教，将光之源视为上帝的神圣之光。中世纪哥特式的基督教堂，在高耸入云的尖顶、穹顶之内，阳光会透过彩色的玻璃窗直抵幽暗的礼拜堂内，“光”所代表的上帝旨意，此刻化作信徒心中的光明、希望与期冀，作为感恩、救赎和勇气的源泉，指引着人们走出茫茫的黑夜。基督教中黑暗与光明的隐喻，如同死和生、阴与阳一样，成为人类文明演进中的重要意象。

《阿凡达》中还有大量西方文化的影子。电影中灵魂世界（绮丽在寻找潘多拉神灵爱娃时的灵魂之境）和潘多拉星球自然界的设定，不仅同盖亚假说中生命体与自然环境一说类似，同时也与古希腊先哲柏拉图的理念世界、现实世界之分有着异曲同工之处，还和古罗马宗教神学家奥古斯丁的灵与肉，世俗之城和上帝之城理念不谋而合——生命逝去后，人类肉身会归于尘土，而受到上帝眷顾之人的灵魂则会永生，这在《阿凡达：火与烬》的结尾表现为逝去的纳威人和人类友谊使者在灵魂世界的永生之像（此类情节也经常出现在其它西方流行文化中，比如《星球大战》里安纳金·天行者在完成天选之子的使命后，魂归原力，借以永生）。

这些宗教意象、文化表达蕴含着创作者“潜意识”层面的价值动机，其植根于西方文明的历史文化传统。尽管《阿凡达》系列影片试图传递多元文化主义，并对殖民主义、种族主义、白人至上主义、西方中心主义展开批判。然而，导演进步主义表达表象的背后，价值内核却呼应保守主义在当代的回归——《阿凡达》中众多的宗教意象，包括天选之子、上帝和撒旦、地狱象征以及灵与肉、救赎和永生、家族情节的表现，都蕴含天主教—新教文明的传统，这不仅展现于该部系列电影中，同时也表现在各种西方流行文化内——《纳尼亚传奇》中的阿斯兰（三位一体中圣子的意象）、《星球大战》里的安纳金·天行者（天选之子、路西法的化身），《指环王》中的末日火山（地狱象征），《哈利·波特》里的哈利·波特（天选之子的隐喻）本人，这些角色都传达出基督教的宗教意象，其背后的价值观念与文明基底正是西方中心主义的思想精神。

《阿凡达》系列延续了好莱坞大制作、英雄成长电影的宏大叙事风格，然而，这种艺术传统在今日是否仍受到人们，尤其是年轻人的喜爱和接受，可能要打一个大大的问号。与2008年雷曼兄弟破产引发的金融危机，以及随后奥巴马当选美利坚合众国总统的所作所为（《阿凡达》第一部正是对彼时全球资本主义金融资本“大而不倒”、占领华尔街运动，希望有所变革心声的呼应）不同，新冠疫情后的世界，地缘政治纷争加剧、经济日益萧条下行、反全球化逐渐高涨、分裂冲突日趋加深、环球危机此起彼伏。特朗普政府治下的美国，将大量科研经费用于人工智能、制造业回流、航空航天与军事开发，减少了DEI（Diversity、Equity、Inclusion，即多元、平等、包容）方面的研究，科学学术研究的目的不再是探索多元，而是服务于弱肉强食的军事独裁和扩张。

《阿凡达》传递的英雄成长、家族传承的精英史观（英雄的传承在家族中延续下去），也让越来越多的人感受到“血统”优越、目中无人的“精英”的傲慢。或许，打破对立的思想不应仅仅存在于影片表达之中，它需要我们卸下各自的面具、撇开心中的成见、超越自身观念的束缚、打破彼此区隔分化的坚墙，从而看到一个真正的你和我。

刘青