钮桂云

“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。”欧阳修笔下的端午，恰似一卷浓墨重彩的民俗长轴，在仲夏时节的蝉鸣声里徐徐舒展。

祭忠魂。“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”端午的魂魄，始终萦绕着汨罗江的碧波。当屈原纵身跃入江心的刹那，《离骚》的墨香便化作龙舟的鼓点，在历史长河中激荡回响。南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原于五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”唐代文秀“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”的慨叹，宋代苏轼“楚人悲屈原，千载意未歇”的咏怀，让粽叶包裹的不仅是糯米，更是世代相传的精神丰碑。楚地至今保留着“朝庙”古俗，端午黎明，乡民们捧着扎红绸的《楚辞》唱诵，声浪与江风应和，仿佛在与三闾大夫隔空对话。

赛龙舟。“鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。”卢肇《竞渡诗》中，唐代龙舟竞渡的磅礴气势扑面而来。这项源自吴越水祭的古老习俗，在《荆楚岁时记》“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日”的记载中完成文化转译。宋代《梦粱录》详述临安西湖龙舟盛况：“彩旗插鬓，锦缆缠腰，敲锣击鼓，摇旗呐喊”，与江南烟雨相映成趣。岭南“起龙”仪式更显庄重，端午前夜，乡民举火把为沉睡河底的老龙舟拂去淤泥，檀香袅袅中，龙首点睛的刹那，沉睡的魂魄骤然苏醒，带着“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”的豪情破浪前行。

插艾叶。“粽包分两髻，艾束著危冠。”陆游笔下的端午风物，凝结着古人顺应天时的生存哲学。《岁时广记》载：“端午刻艾为人形，或铸金为小虎，粘艾叶戴之”，门楣上的艾蒲早不是简单装饰。《荆楚岁时记》“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”的记载，道出草药防疫的科学智慧。闺中女子缝制的五毒香囊，以朱砂、雄黄、香药为芯，针脚里藏着“何以致叩叩，香囊系肘后”的绵绵情思。老药铺端午前便支起“百草摊”，苍术、白芷、薄荷等草药在竹匾中翻晒，空气里浮动着《本草纲目》“端午日采药最效”的药香。最是童趣盎然的雄黄点额，蘸着“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王”的回忆，在代代孩童额间绘出避邪的王字。

品粽香。“彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”元稹诗中，唐代粽子已具风雅形态。西晋周处《风土记》“仲夏端午，烹鹜角黍”的记载，让粽子的历史愈发悠长。江南的“九子粽”以彩丝连缀，取“求子”吉兆；潮汕“双烹粽”咸甜交融，暗含阴阳调和之道；陕西蜂蜜凉粽浇以玫瑰卤，恰应了苏轼“流香涨腻满晴川”的意境。灶台前，祖母将浸透的箬叶弯成漏斗状，填入泡发的糯米与赤豆，手指翻飞间捆扎出棱角分明的三角，蒸汽升腾中，粽香与艾烟缠绕。裹粽技艺于2006年列入国家级非遗名录。这枚穿越千年的青叶包裹，早已超越食物的范畴，成为凝聚中华民族情感的图腾。

2025年“粤港澳龙舟邀请赛”融入科技与人文元素，打造“未来科技+传统文化”场景，游客佩戴AR眼镜可“穿越”至虚拟河道，操控AI生成的数字龙舟参赛，或通过VR技术模拟划桨动作，体验虚实结合的竞技乐趣。

端午节前夕，我收到了一份来自苏州博物馆的一份别致礼物“端阳瓶安”礼盒。礼盒以馆藏文物为灵感，内置感应式艾草香薰灯，灯光随环境湿度变化，隐喻驱邪避疫的古老智慧。

如今我们体验到的科技加持下的端午新俗，正是对传统文化根脉的传承。恰如余光中所叹：“蓝墨水的上游是汨罗江”，这江水中流淌的，正是滋养华夏文明永不枯竭的源头活水。